Астрологичен анализ на “Завета на цветните лъчи на светлината”

част 3

Противоречието по остта 2-ри дом/8-ми дом (тоест материално/духовно) бива разрешена странично чрез МС. Тази точка указва максималните постижения, които движението може да достигне благодарение на своите собствени усилия. Винаги когато движението залита прекалено много или в материалното или в духовното ще страда МС, т.е. слабите резултати във видимите достижения на движението веднага ще бъдат налице и ще изпъкват на видно място, така да се каже, „на витрината“ на движението (МС). Обратното – просперитет, съчетан с успешно съчетаване на мисията на последователите означава добра интеграция и на двата принципа. По този начин МС ще играе ролята на този индикатор, който показва на движението дали се движи в правилната посока или не.

Именно българите първи ще открият правилното съотношение между духовно и материално. Те нито ще залитат в материалното (както прави в момента западната цивилизация), нито ще залитат само в духовното (където от векове залита руският народ). Те ще бъдат моста между Изтока и Запада. Това винаги е била тяхната кармична задача [12]. Те така ще разпределят действията си, че ще имат време и за едното, и за другото. По този начин ще се развиват добре както в материално (Юпитер в 2-ри дом), така и в духовно отношение (Сатурн в 8-ми). Те ще бъдат първата нация в света, която ще е богата и в материално и в духовно отношение (разрешена опозиция). Те ще отделят достатъчно средства, за откривателска дейност в областта на духа. Те ще направят огромни открития в тази област. Това е една величествена задача, върху която българският народ е призван да работи и да я разреши.

Между планетата Уран и планетата Плутон съществува аспект наречен квинконс (150°). Това е един малко изучен аспект, който астролозите обикновено подминават, понеже не са много сигурни как да тълкуват значението му. Всъщност Кеплер пръв обръща вниманието ни върху факта, че този аспект действа и че понякога е даже по-силно изразен от традиционните Птоломееви аспекти, особено в картите, в които се наблюдава липса на квадратури. Причината, поради която този аспект е труден за интерпретация се корени в голямото количество числа, на които той се дели, т.е. действието му е изключително многостранно. В него е включена и двойката (опозиция) и тройката (хармония) и петицата (живот) и шестицата (хармоничен материализъм), както и много други производни числа – 10, 15, 25, 30, 50 и 75 всяко едно със своите значения. Това е единственият квинконс в картата на Третия завет и той може да се тълкува като слабо положителен, единствено обаче при съзнателно положени усилия на волята. Иначе може да се превърне в слабо отрицателен.

Какво означава това? Това означава, че цялото човечество (Уран) може да извлече полза, ако привържениците на Третия завет приложат принципа на Плутон. А този принцип не се състои в нищо друго, освен в осветляване на тъмните области на нашето съзнание. Методът, завещан ни още от бащата на психоанализата Зигмунд Фройд се състои в изваждане на опитности, заседнали в областта на подсъзнателното на повърхността на нашето съзнание, където те могат да бъдат „осветлени“, т.е. там те могат да бъдат съзнателно осмислени и анализирани.

В картата на Третия завет тази дарба е написана с едри букви, чрез секстила между Плутон и Меркурий. Най-добрите психотерапевти, психолози и астролози (практикуващи западната астрология) имат в картите си този аспект. Освен това Плутон в картата на Третия завет се намира в положителни аспекти не само към Меркурий, но също така и към Слънцето, както и към Асцендента. Това означава, че регенерация и осветление на тъмните подсъзнателни области (Плутон) се явява основна психологическа задвижваща сила на последователите на Третия завет. Това ще бъде постигнато не само чрез ментално-психологически процес (Меркурий), а още и чрез съзнателно направляван управленчески процес по отношение на достижението на целите на движението (Слънцето).

 Всичко това недвусмислено говори, че новото движение би допринесло огромна полза за новата епоха на Водолея, ако съзнателно (квинконс) започне да пренася информация от Плутон към Уран. С други думи, много от истините трябва да бъдат изнесени и трябва да бъдат направени достояние на всички. За това недвусмислено говори фактът, че Уран е застанал именно в 3-ти дом на комуникациите и разпространението на информация. Несъмнено Учителят е имал това в предвид, тъй като астрологичната карта, построена върху деня, часа и мястото на първия обществен прочит на книгата му „Завета на цветните лъчи на светлината“ ни казва именно това.

Информацията трябва да се направи по-достъпна и да се изнесе на лесно разбираем език пред всички хора. Тя не бива да служи само за лично ползване на определен „елит“, без значение дали той е образуван от членове на бялото братство или от някакви други организации. Опозицията Уран – Нептун приканва да се намери общият знаменател между информацията за национално ползване (3-ти дом) и информацията предназначена за интернационално ползване (9-ти дом). Следователно информацията не бива да се консумира само на български език, а трябва да се превежда и разпространява из цял свят. Но при наличието на Нептун в 9-ти дом следва да очакваме много неточности при преводите от български на чужди езици. Затова трябва да се използват положителните аспекти заложени между Нептун от една страна и съвпада на Венера и Марс от друга. Чрез активни практични действия (Марс), пропити с любов (Венера) ще се стигне до одухотворяването и на други националности и култури (Нептун в 9-ти дом).

А тъй като между Плутон и Уран съществува квинконс, това в крайна сметка означава, че въпросната трансформация идваща от Плутон ще бъде от огромна полза за разпространение на идеите на новата епоха на Водолея. Но в квинкуса е заложена определена недодяланост. Затова и въпросното изнасяне на информация може да не протича съвсем хармонично, тъй като не става въпрос за тригон или за секстил. И въпреки това, усилия трябва да се правят постоянно и методично, като движението се опира на свободната воля на членовете: именно към това ни подканва този аспект.

Фигура 4. Астрологична карта на книгата „Завет на цветните лъчи на светлината“ (Третия завет), построена по системата Плацидус

А сега нека да построим картата и по системата Плацидус и да кажем няколко думи и за нея. Всъщност единствената разлика между равнодомната система и Плацидус се състои в начина на изчисление границата на домовете. Всичко останало се запазва едно и също. Тоест, Асцендентът е един и същ, разположението на планетите по знаци се запазва и аспектите между планетите остават неизменни. Единственото, което се променя е разположението на някои планети по домове, в дадения случай – Слънцето и Луната. При това границите на домовете е човешка концепция: на небето няма да намерите черти, които да го разделят на сектори.

Основната разлика при изчисленията на границите на домовете се състои в това, че равндомната система отчита само разстоянието, което изминава дадена планета при ежедневното завъртане на земята около остта си, докато при Плацидус се взима в предвид също ивремето, за което се изминава това разстояние. С други думи, ако разглеждаме картата от гледна точка на равнодомната система, можем да добием представа в какво положение се намираме в момента и какво трябва да направим, ако желаем да го подобрим (пътя). Но равнодомната система не ни дава отговор след колко време ще стане това. Това е оставено на свободната ни воля. По Плацидус, обаче, ние хвърляме поглед фактически върху това как най-бързо можем да стигнем до крайната цел, която от астрологична гледна точка е винаги духовна.

В този смисъл Плацидус е по-духовната система, понеже ни дава указания за бързо придвижване напред в духовен смисъл. Проблемът се заключава в това, че през вековете хората изключително много са се отдалечили от истинските духовни корени на астрологията. Те рядко разбират добре дори и съвсем елементарните астрологични тълкувания, направени по равнодомната система. Така че много малко хора са в състояние да разчитат (а още по-малко да прилагат) дълбоките духовни послания, заложени в картите по Плацидус. Но в дадения случай, понеже става въпрос за едно изключително важно движение, насочено към бъдещето на цялото човечество, трябва задължително да направим този опит.

Всъщност, вижда се че при промяната на домовата система, единствено се променят положенията на две планети. На първо място Слънцето от 11-ти преминава в 10-ти дом, а Луната вече не се намира в 5-дом, а вече е разположена в 4-ти. Променят се същото знаците на куспидите на 2-ри и 8-ми домове. Това са единствените разлики. Те обаче са много съществени. Луната може да се тълкува като народните маси, народа (в случая членовете на Бялото братство). Докато Слънцето олицетворява ръководната и изпълнителната власт на движението. Тези две небесни тела се намират в опозиция, което означава, че в техните принципи са заложени определени противоречия. Докато членовете на братството се стремят към креативен мистицизъм (Луна в Риби в 5-ти дом), ръководството на движението се стреми към организирана практичност (Слънце в Дева в 11-ти дом).

Луна в Риби се разлива по всички направления и често сменя настроенията си от едно крайно рязко състояние към друго. Проблемът се състои в това, че по този начин е трудно да се свърши някаква полезна организационна дейност. Целта на движението има изключително практическа насоченост –  въплащението на Любовта във всички държавни и организационни структури. Това естествено не може да се извърши чрез съзерцание и медитация. Това може да се постигне само чрез тежък, постоянен и упорит труд в практическата сфера на живота. Именно поради това в картата се откроява стелиум от три планети в земната Дева.

Противоречието по остта 5-дом (на Слънцето) и 11-ти дом (на Уран) може да се разглежда и като противоречие между индивидуализма и колектива. В дадения случай 5-ти дом символизира индивидуализъм, а противоположният 11-ти дом е олицетворение на колективната дейност. Това противоречие излиза на преден план особено силно сега в епохата на Водолея. В Австралия например всеки живее в къща, която по дизайн задължително се отличава от този на всички съседи. Обаче разположението вътре в самите къщи е изключително подобно. Размерите на блоковете земя е също разпределено еднакво. Също, всички хора ползват уникални облицовки и рамки за своите мобилни телефони. Но самите телефони са практически едни и същи. Почти всеки втори човек ползва iPhone. Тоест под многообразните фасади (Водолей) откриваме един и същ доминантен център (Лъв).

Същото се отнася и за технологиите по принцип. Независимо от цялото им разнообразие, всички технологии всъщност биват разработвани от само няколко световни научни центъра, които се броят на пръстите на едната ръка. Същото се отнася за обществото по принцип. Независимо, че епохата на Водолея ще се отличава с неповторима индивидуалност на всички членове на обществото, всички те ще бъдат подчинени на един общ международен център (противоположния знак Лъв).

В този смисъл, противоречието по остта 5-ти дом / 11-ти дом в картата на Третия завет е изключително показателно. То отразява не само вътрешните противоречия в движението, но и глобалните предизвикателства, характерни за епохата на Водолея по принцип. Тоест чрез разрешаването на тази опозиция в собствената си карта, движението ще допринесе за разрешаването на глобалната опозиция Водолей – Лъв в международен мащаб.

В конкретния случай Луна в Риби в съзидателния 5-ти дом може да се разглежда като способността на определени членове на движението да достигат високо медитативно ниво (Риби) и по този начин да канализрат творчески (5-ти дом) енергията изхождаща от тях. В същото време обаче резултатите от една таква работа са нижощни ако бъдат приложени само в личен план. Те трябва да бъдат внедрени в обществента работа на всички групи на обществото. Ето към това се стреми ръководството (Слънцето) разположено в противоположния 11-ти дом на земната и практична Дева.

Несъмнено работата с краските и цветовете е изключително полезна, защото води до стремителното личностноизрастване на индивида, който се е научил да работи с тях. Проблемът на знака, в който се намира Луната, обаче (Риби), се заключава в невъзможността му за нормално общуване с останалите членове на обществото чрез думи и изрази. Под управлението на Рибите можем да открием изкуството, но не и точните науки. Каквито и прозрения да е получил човекът, намирайки се в своето медитативно състояние, до каквито и върховни духовни опитности е достигнал, всичко това е само за негово, така да се каже, лично ползване. Ако той се опита да сподели опита си с някой друг, той не може да го направи, понеже думите не са приспособени да предават подобни духовни опитности. Ето защо част от информацията трябва да се предава само чрез картини, образи, музика, изкуство и т.н. (Луна в Риби в 5-ти дом).

Но това обаче може да нанесе сериозно поражение на движението като цяло, понеже то остава до голяма степен неразбрано от останалите хора. Фактически, стига се до сериозната заплаха цялото движение на Новото човечество да попадне под изолация и/или изобщо да не достигне целите си. Такава участ е постигнала множество източни учения (например Будизма), които са насочени само към индивидуално израстване, а не към сплотена организация в колектив.

Рудолф Щайнер, например, многократно ни предупреждава за тази опасност. Затова той набляга преди всичко върху интелектуалния и научния подход при предаването на знания. Учението на Беинса Дуно недвусмислено е насочено към това, движението да обхване всички хора. Именнно затова Учителят организира вериги, като символ на сплотеност, организираност и проникване навсякъде. Фактът, че три планети са разположени в 11-ти дом недвусмислено указва на факта, че работата с групите е задължителна. Крайната цел на движението е Любовта да проникне навсякъде, всред всички хора, във абсолютно всички сфери на човешкия живот. Затова, то трябва да се насочи към работа с групите, с широките маси, с обществените организации, с колективите, със сдруженията и със учрежденията. Всички те се намират под управлението на 11-ти дом.

Досега, в продължение на 100 години Любовта, заложена в книгата „Завета на цветните лъчи на светлината“ извира като чист планински извор, но се събира във вид на вода, която не се движи. Символ на това са Седемтте Рилски езера. Организират се ежегодни събирания и всред членовете на братството има натрупана много духовност, но в огромната си част тя не се изнася навън. Тя остава само за лично ползване на членовете на дружеството. За да бъдем пределно обективни, трябва да кажем, че Седемтте Рилски езера са все пак отточни. Тоест, има някакво минимално оттичане на информация и „всред низините“, но общо взето водата в езерата е статична. С други думи, говорим за Луна в Риби.

Това, към което ни подканва тази опозиция е да се излезе навън и да се разлее тази духовност широко всред света, така че да се намери практическо приложение за всички (Слънце в Дева в 11 дом). Любовта, която в момента извира от този чист планински извор не бива да се събира на едно място, а трябва да се разлива във вид на множество реки, които изтичат надолу и напояват засушените райони в низините. Това е смисълът на това астрологично разположение.

Все пак изместването от остта 5-ти / 11-ти дом според равнодомната система и преминаването към опозиция 4-ти / 10-ти дом според Плацидус говори, че дълбоките духовни корени на тази опозиция следва да се търсят на национална основа. Четвърти дом има отношение към фундамента на обществото, на неговата почва и едно такова разположение е изключително кармично по своята същност. Това е така, не само защото Луната управлява 4-ти дом и се чувства там у дома си, но и защото оттам тя хвърля една ярка светлина върху произхода на Третия завет и неговите, така да се каже корени. По думите на Хари Салман:

„Вторият нов елемент в християнството е идеята за Второто Сътворение. Свети Павел говори за Първото и Второто сътворение. Първото сътворение е светът, който е сътворен от Бог-Отец [Слънцето] можем да добавим и Богът – Майка [Луната]. Този стар свят вече се дезинтегрира. Сега е необходимо ново сътворение. Това е, което сега носи Христос – Ново небе и Нова земя.

Те могат да бъдат сътворени само с помощта на човешките същества, развили у себе си силата на любовта. Тя е всъщност основният трансформатор на сътворението. Любовта у човека е творецът на Новото небе и земя. Това вече не е светът на Бог-Отец, това вече е светът на Сина, на Христос. Тази е другата основна разлика между традиционните духовни практики и християнските духовни практики.

Традиционните духовни практики се стремят да преживеят Сътворението на Бог-Отец. Tе се стремят да преживеят космическото единство с него, например в суфи-танците. Има обаче и друг вид преживяване. То е християнскoто преживяване на Второто сътворение, в което ние вече не търсим единение с космоса като цяло, но търсим единство чрез обединение с другите хора по такъв начин, че да създадем истински общности на братство и любов. Това е, което носи следващата славянска култура на Водолея. Не космическото съзнание както се е разбирало в миналото, но всемирното братство на цялото човечество, в което всеки индивид ще бъде напълно съзнателна единица.“ [29]

Това преживяване, тази опозиция между Слънцето и Луната е кармично заложена в историята на движението. В този смисъл Третият завет далеч не е започнал в годината 1912. Ако трябва да го разглеждаме в смисъла на неговото истинско предназначение, а именно да разпространи идеята за Любовта по света, то семената на това движение са посяти в периода 5067 – 2907 пр. Хр. Това е бил периодът на Втората културна епоха [26, стр. 300]. Това е така, защото отражение на Шестата култура трябва да се търси именно във Втората култура. Следователно Славянската раса е съществувала във вид на своя прототип именно през този период. Тогава е разцъфтявала Древноперсийската култура, която се е развивала на териториите на съвременен Иран, Средна Азия и Афганистан. По разположението на Луната в 4-ти дом като една от страните на голям квадрат следва да предполагаме, че дейността на Учителя е започнала в неговите превъплащения още по онова време. Неслучайно пра-българите са се преселили от онези райони и са се съединили със славянските и тракийските племена, наследници на Орфеевата мъдрост. Всичко това съвсем не е случайно. Според Димитър Калев:

От гледна точка на езотеричната анатомия за свръхсетивните тела, т.нар. българи били последните в християнската цивилизация, които запазили определена дисоциация и отделно възприемане на етерното и астралното си тяло – и в будно, и в сънно състояние. Предпочитали да живеят в общини и по правило били схващани от конвенционалната култура като еретици (особено след XIV в.). Според Духовната наука на Р. Щайнер, главната тяхна отлика от останалите била следната: след смъртта си, гледайки от Духовния свят към Земята, те усещали, че Христос вече не може да бъде разбиран от земното човечество, но въпреки това трябва да има сила, с чиято помощ Той да бъде приет. Така българите, от една страна,разбирали как катехизисът, литургията и причастието, губейки характера на древните мистерии, вече не водят до непосредствена връзка с Духовния свят, а от друга страна, стигали до потребността от обновено откровение на Христос. С други думи, българите станали изразители на това, което с настъпването на епохата на Архангел Михаел и с изтичането на Кали-Юга, т.е. на прехода между XIX и XX в., би трябвало да стане духовно откровение…

Словото и методологията на Учителя Беинса Дуно са адресирани към окултно-анатомичната и окултно-физиологичната специфика на хората, характеризирани по-горе с езотеричния термин българи, т.е. към тези, които все още могат отделно да преживяват етерното и астралното си тяло и са склонни към драматично усещане на борбата между доброто и злото. Затова в 22-годишния цикъл лекции пред Школата на езотеричното християнство в България главни и постоянни теми са тези за седемте природни помощници – езикознание, диалектика, риторика, математика, геометрия, астрономия и музика. Няма друга школа в историята на XX век, разгърнала тези духовно-научни сфери с подобна спиритуална пълнота.

Словото и методологията на Учителя Беинса Дуно са съобразени със спецификата на славянските Народностни души и специално – с тяхната предимно етерна природа. Езикът, стилът и структурата на проповедите е музикален и имагинативен. Методите са изключително природни, разчитащи на възприемането на духовните сфери като отразени от Земята. Пентаграмът, Завета на цветните лъчи на Светлината и трите части на Паневритмия са адресирани преди всичко към природно преживяване на Етерното тяло. Към него е адресиран и братския комунален живот, братските обеди и вечери, посрещането на слънчевия изгрев и високопланинския лагерен живот.

Всичко, изложено дотук, е пряко свързано с бъдещата мисия на източните славяни и Русия – подготовка на Съзнаващата душа (чрез тайнството на Граала) за сливането й със Себедуха през Шестата следатлантска културна епоха. Поредицата от неделни проповеди на Учителя Беинса Дуно, озаглавени „Сила и Живот”, изцяло третира състояния и преживявания, свързани с Етерното пришествие на Христос. Цялата символика и музикална образност на Словото и методите носят настроението на Граала, с което сетивно-природното се одухотворява. [30]

Въпросът обаче остава висящ – по коя система следва да се развива движението оттук насетне? Това е така, защото в опозицията между Луната и Слънцето е заложено Космическо противоречие: това е единството и борбата на мъжкото и женското начало, на активния и на пасивния приципи, на Ин и Ян, на индивидуализма и на колективния живот.  Единият от възможните варианти е това да става по изключително дълбокият духовен начин, описан от Плацидус. По този начин Луната в 4-ти дом и Слънцето в 10-ти ще водят до силното духовно израстване на движението и на България в частност. Другият подход, който е по-земният и по-прагматичният (според равнодомната система) е да се остави Луната да действа от творческия 5-ти дом в опозиция на Слънцето в добре организирания, колективен 11-ти дом. От това полза ще има не само България, но и целия свят.

България с примера си може да покаже как духовното креативно начало (5-ти дом) може да бъде приложено по отношение на социалния живот (11 дом) и да му бъде дадена конкретна практическа изява в материалната сфера на живота (Дева). Духовното развитие на българите по първия модел ще се извършва по-бързо. По втория това ще става по-бавно. Но по първия полза ще имат по-ограничен брой хора, докато по втория полза ще има цялото човечество. Но ако говорим за Любов с главно „Л“ как можем да поставим собствените си интереси пред тези на някой друг? Върху ръководещия етнос пада отговорността за останалите народи.

Освен това България нагледно може да даде пример как да се разреши на пръв поглед трудното противоречие между индивидуализма и колективизма (опозиция между 5-ти и 11-ти домове) – а това ще бъде една от основните задачи за разрешение пред Славянската раса в новата епоха на Водолея. Така че колективните решения не целокупния български етнос влечат след себе си кармични последици от огромна важност: не само за нас самите, но и за цялото човечество. Ще успеем ли да докажем, че действително заслужаваме да бъдем проводниците на Любовта всред света? От сумарното решение, базирано на свободната воля на всички последователи на Третия завет, зависи до голяма степен как ще се развият събитията занапред и как ще изглежда светът населен от Новото Човечество.

Книгата „Завета на цветните лъчи на светлината“ на пръв поглед изглежда като едно мъниче. Повечето от текстовете на пръв поглед като че ли са произволно отскубнати оттук-оттам от различни библейски текстове. Има много малко авторски текстове, написани от самия Дънов и дадени в курсив. На пръв поглед изглежда несериозно тази книга да претендира за световна или общочовешка значимост. При внимателното вглеждане обаче, човек открива огромната ценност на написаното. То е като един вид сгъстена мъдрост, и то сгъстена до такава огромна степен, че се е превърнала всъщност в един брилиант. Ценността на брилианта се измерва не толкова с неговия физически обем, тъй като всички брилианти са сравнително малки. Тяхната ценност се състои най-вече в тяхната чистота и във съвършенността на подредбата на техните атоми. Един ден в далечното бъдеще цялата материя ще бъде облагородена по такъв начин. Абсолютно всички атоми в материята ще бъдат подредени перфектно. И следователно, този бъдещ свят ще бъде до голяма  степен съвършен. Книгата на Петър Дънов ни дава ясен пример как това може да бъде постигнато. Към тази книга трябва да се отнасяме точно така, както се отнасяме към светите писания от Библията, защото това е всъщност Третият завет. В него е заложена същата Мъдрост, както и в първите два, ако не и повече!

гр. Пърт, Австралия

17 юни 2012

Препратки

1. Дънов, Петър. Завета на цветните лъчи на светлината, шесто издание, подготвено по първото издание от 1912 г. Издателство „Бяло Братство“, София, 2004 г. http://www.astrology.bg/files/ZAVETA.pdf
2. Дънов, Петър. Изворът на доброто. Последно слово на Учителя. Мърчаево – 1944 г. Записал словото Боян Боев. Издателска къща „Роял – 77“, Варна, 1992 г. http://www.bratstvoto.net/vehadi/menu/b0/Izvorat_na_dobroto.pdf
3. Дънов, Петър. Акодиране на човешката душа. Архив на Боян Боев. Том I. Издателство „Бяло Братство“, София, 2007. http://www.bialobratstvo.info/dmdocuments/Akord1.pdf
4. Дънов, Петър. Акодиране на човешката душа. Архив на Боян Боев. Том III. Издателство „Бяло Братство“, София, 2009. http://www.beinsadouno.com/board/index.php?app=downloads&module=display&section=download&do=confirm_download&id=199
5. http://en.wikipedia.org/wiki/Elizabeth_Magie
6. Вангелов, Петър А. История, значение и сила на цариградската библия от 1871 г., в Библия, ИК Виделина, 2000 г. ISBN 954-8925-23-0
7. Библия, ИК “Виделина”, София 2000, ISBN 954-8925-23-0
8. Вангелов, Петър А., Библия, ИК “Виделина”, София 2000, ISBN 954-8925-23-0
9. Вергова, Ваня. Лична кореспонденция от 12 и 13 май 2012.
10. Боев, Боян. Завета на цветните лъчи на светлината. Архив на Боян Боев.
11. Червенков, Любомир. Въведение в западната астрология. ИК Кибеа. 2010 г. ISBN 9544-74540-8
12. Червенков, Любомир. Доклад за астрологическа карта на етноса на България. https://lubomir.name/bg/html/eadoa_ia_aueaadess.html
13. Tchervenkov, Lubomir. The Age of Aquarius. https://lubomir.name/html/the_age_of_aquarius.html
14. Стоянова, Красимира. Ванга. Истината. Племенницата на Ванга разказва. ИК „АБГ“.
15. Табакова, Цветана (Лиляна). Звучащата Кабала. Науката за числата, буквите и човешките имена. От сп. „Житно зърно“ от 2000/2001 г.
16. Тодорова-Кабала, Даниела. Нумерологията, Връзката ни с древните. http://nauka.bg/forum/index.php?showtopic=1989
17. The Holy Bible, New International Version, Encyclopaedia Edition. Concordance Dictionary, Maps and Other Bible Study Resources. Published by The Bible Society in Australia, 2007.
18. Вазов, Иван. Българският език. Стихосбирка „Поля и Гори“. 1882 г. http://www.slovo.bg/showwork.php3?AuID=14&WorkID=970&Level=2
19. Тосева, Катерина. Език свещен на моите деди. Електронна статия, публикувана на 21.02.2008 в www.pravoslavie.bg
20. Къщата на Завета в Арабанаси. http://www.beinsadouno.org/bg/node/2683
21. Guide Bulgaria. разстояния от с. Арабанаси (област Велико Търново).
22. Братски живот. Видеоклип, заснет от Бялото братство относно „Завета на цветните лъчи на светлината“. 2010 г.http://www.youtube.com/watch?v=eIyYaHF9uxQ
23. Левин, М. Б. Лична кореспонденция от 13 и 14 юни 2012
24. Приемане на Григорианския календар.
25. Parker’s Astrology by Julia and Derek Parker. Dorling Kindersley. London, New York, Sydney, Moscow. 1994. ISBN 0-7513-0153-1.
26. Щайнер, Рудолф. Евангелието на Матей.  Дванадесет лекции изнесени в Берн от 1 до 12 септември 1910 г. Антропософско издателство „Даскалов“, Стара Загора. 1996 г. http://anthroposophie.byu.edu/bulg/123.pdf
27. Oxford dictionary. Definition for “grand trine” http://oxforddictionaries.com/definition/grand%2Btrine
28. Дънов, Петър. Волята на любовта. Утринно слово. 27.10.1940 г. 5 ч. сутринта. София – Изгрев. http://triangle.bg/books/1940-09-29-05.1998/1940-10-27-05.html
29. Салман Хари. Българската мисия. Значението на българите за Европа. Хелиопол. 2006. ISBN 978-954-578-146-9 http://vaseto.info/books/56.pdf
30. Калев, Димитър. Духовната специфика на източна Европа, България и славянството, и мисията на учителя Беинса Дуно.Електронна статия.

Заредете книгата на П. К. Дънов “Завета на цветните лъчи на светлината” оттук.

Завета на цветните лъчи, по изданието от 1912 г.

Заредете моя доклад като PDF оттук

Част 1

Част 2

Част 3